Ансамбль Макаровского Погоста

Архитектура Макаровского погоста известна историкам русского зодчества: в конце 1960-х гг. О.И.Брайцева описала композиционные особенности ансамбля, включив его здания в круг строгановских построек.
Русская художественная культура кануна петровских реформ характеризуется преодолением замкнутости и переходом от средневековых образов и форм к общеевропейской стилистике Нового времени. В культуре идет процесс обмирщения, в результате которого эстетическое в произведении становится самоценным, не менее значимым, чем религиозное. Особенностью отечественной культуры стало и то, что искусство и архитектура того периода были противопоставлены средневековью и как бы приняли на себя идеологические функции Ренессанса. Культура приобрела гуманистический образный строй, жизнеутверждающую направленность, праздничную тональность - в отличие от европейского барокко 17 в., которое противостояло Ренессансу своими драматическими коллизиями, контрастными образами. Эстетическая трансформация архитектуры, ее сближение с европейской заняли несколько десятилетий. В 1680-1710-е гг. между русской и европейской архитектурой существовал значительный сдвиг. В эти годы происходит столкновение глубоких, но теряющих актуальность символических образов, многозначных, но уже исчерпанных форм с новыми идеями и методами их воплощения. Этот период получил название "московское барокко". В 1710-1760-е гг. синтез национального и европейского расширяется: традиционные пространственные представления, мотивы переплетаются с новыми формами. С 1760-х гг. русское барокко как оригинальная версия стиля развивается синхронно с европейской архитектурой, в рамках европейской традиции
После окончания Смутного времени интенсивное строительство середины 17 в. поставило ряд эстетических задач. Усилия зодчих были направлены на создание единого художественного языка архитектуры, как православной, так и гражданской, с помощью которого можно была создавать и храмы, и палаты. В качестве главного элемента был взят близкий к кубу объем, дополняемый крыльцами, скатными крышами, главами. Все эти разнородные элементы соединялись по принципу складывания, без связи детали с целым: индивидуальное, единичное не были обусловлены общим. Характерным для этого метода формообразования является посадский бесстолпный пятиглавый храм с наборным декором фасадов. Иоанно - Богословская церковь в Саранске ( 1693 ) - типичный пример архитектуры второй половины 17 в. Несмотря на незначительный временной интервал в строительстве, эта посадская церковь и здания Макаровского погоста имеют существенные различия.
В конце 17 - начале 18 вв. развитие универсального языка было направлено не столько на здания разной функции, сколько на объединение всей художественной структуры для создания нового канона. В качестве главного объекта в этот период выступает не скромный приходский храм, а дворцы и монументальные храмы в аристократических имениях.
В архитектуре символически обыгрывалась секуляризация образов: так, для реализации метафоры "церковь - дом Божий" в православную архитектуру активно входят элементы жилой архитектуры. Русский жилой дом имел трех частную структуру (подклеть, жилой этаж с крыльцом, верх), трех частное членение имело и европейское палаццо. В Макаровской Иоанно - Богословской церкви подчеркивается трехчастие: подцерковье, два яруса с папертью и большими окнами и аттик с восьмигранными окошками. По аналогии с каменным дворцом фасад церкви делится на ярусы - "этажи", равномерно прорезанные проемами.
Все элементы делятся на структурно - конструктивные и декоративно - символические. Рационалистически построенная композиция основывается на конструктивной необходимости. Характерные для средневековья "неправильности", отклонения от симметрии, обострявшие восприятие канонических форм, в конце 17 в. сменяются упорядоченностью, регулярностью.
Дисциплинирующим началом, подчеркивающим структуру формы, все больше становится классический европейский ордер, идущий на смену ордеру древнерусскому, выполнявшему иные функции. В конце 17 в. немногочисленные элементы античного ордера являлись декоративными элементами. В московском барокко ордер стал подчеркивать мерность строительного модуля, всей структуры в целом. Декоративные элементы уже не покрывают сплошным ков-ром или широкими полосами фасад. Рельефный орнамент, оторвавшийся от конструктивной основы, не имитирующий ее, становится накладным и контрастирует с открытой гладкой стеной. За счет этого стена с ритмически расположенными проемами выглядит тонким ограждением. В Иоанно-Богословской церкви геометрически правильные формы, четкий ритм одинаковых проемов и простенков задают модульность объема и внутреннего пространства. В архитектуре церкви не отражено барочное стремление к крайностям, насыщению декором, характерные для ряда уникальных московских памятников: провинциальное барокко сдержаннее, лаконичнее.
В экстерьере, как и ранее, главное внимание уделяется моделированию каменной массы здания, но внутреннее пространство уже совершенно иное: барочный подход проявляется в попытках создать сильные пространственные эффекты, в том числе с помощью освещения. Художественно обыгранные отношения между интерьером и экстерьером, декором и конструкцией - особенность московского барокко, воплотившаяся в архитектуре Макаровского ансамбля.
Вхождение русской архитектуры в европейский контекст сопровождалось многочисленными явными и скрытыми западными влияниями (рационализм, ордер, некоторые формы). Далее в описании упомянуты многочисленные прототипы и аналоги зданий Макаровского ансамбля (к ним можно добавить голландские колокольни 17 в., известные русским зодчим; столь же очевидны заимствования в архитектуре украинского барокко, охватившие в18 в. всю Россию, включая Сибирь: четыре главы Иоанно - Богословской церкви имеют барочные формы украинского происхождения).
Наконец, особенностью русской православной архитектуры рубежа 17 -18 вв. стало личностное начало. До середины 17 в. заказчики - храмодатели согласовывали с архитектором лишь тип храма, его размеры и прототипы, все остальное было импровизацией мастеров. В конце 17 в. ощутимы проявления художественных пристрастий заказчиков. Так, известны сложные отношения П.В. Шереметева и каменных дел мастера Я. Бухвостова, строившего в вотчине боярина: заказчик вмешивался в проектирование и строительство храма и отдал под суд мастера. В архитектуре Макаровского погоста ощутимо проявление воли и эстетических воззрений Полянских.
Архитектура Макаровского погоста стилистически близка произведениям строгановской школы (ряду памятников в Нижнем Новгороде, Солигаличе, Прикамье и др.), названных по имени крупнейшего солепромышленника того периода. Главная проблема, которую решали мастера этой школы, - выразить в канонических формах бесстолпного пятиглавого храма монументальный образ, динамичность, нарастающее кверху движение - как в экстерьере, так и в интерьере здания. Идея вертикальности, устремленности вверх одноглавого храма, материализована с помощью новых конструкций в Макаровке. Это обстоятельство сближает ансамбль с кругом строгановских построек.

2. ЛАНДШАФТНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОКРУЖЕНИЯ АНСАМБЛЯ.

Комплекс Макаровского погоста изначально создавался как архитектурно ландшафтный ансамбль, включающий обширную территорию к юго-востоку от Саранска. Для строительства было выбрано место с прекрасными природными условиями, в то же время типичными для лесостепной полосы России. Административно - религиозный центр сельского округа был заложен на высоком холме при слиянии двух малых рек - Тавлы, вдоль которой цепочкой тянулись деревни, и Каменки. Правый берег Каменки круто поднимается от реки и уходит холмистым плато на север, левый берег - низкий, русло Тавлы изгибается среди широких лугов. На левом берегу Тавлы у подножия холма было расположено село Богословское, на левом берегу Каменки село Богословское-Макаровка. Неподалеку, севернее этого места проходила засечная черта Саранск - Инзерский острог - Атемар, построенная в 1640-е гг. Через Каменку проходила Посольская дорога, впоследствии тракт на Алатырь и Нижний Новгород. С высокого холма открывался вид на Саранск, лежавший в четырех верстах западнее Макаровки. В таком окружении возник комплекс усадьбы М.А. Полянского.
Комплекс занимал господствующее по отношению к селам положение, доминировал в природном ландшафте - сфера его обозримости простиралась до семи верст. Иоанно-Богословская церковь как высотная доминанта подчиняла большое пространство вокруг себя: на рубеже 17-18 вв. ряд усадебных храмов в подмосковных вотчинах выполняли аналогичную функцию (в с. Уборы, а также в Филях,- Троицком - Лыкове). Центром композиции являлась Иоанно - Богословская церковь, поставленная внутри огороженного стеной пространства.
Подножие холма, Каменка, два фронта сельских улиц в Богословском и Макаровке ограничивали ближнее пространство с юга и востока. Севернее погоста, ближе к вершине холма был расположен усадебный дом, который за счет разницы отметок рельефа был выше церквей. Ансамбль открывался на запад, он был обращен главными входами погоста и усадебного дома на город.
Эта архитектурно - ландшафтная композиция восходит к традиционной пространственной организации русского села лесостепной полосы в 16-17 вв. Оно представляло центрическую композицию: площадь с церковью посредине окружалась кольцом или многоугольником жилой застройки, все улицы выходили на площадь, фасады домов были обращены на церковь. Несмотря на выделенность Макаровского погоста, он не был изолирован от села, а являлся его пространственным и смысловым центром. Иоанно-Богословская церковь, расположенная ниже вершины холма, как бы вырастает из земли. Порядковая застройка сел предполагала трассировку улиц в соответствии с характером рельефа и создание прозоров - разрывов, раскрывающих вид на церковь. Живописная свободная планировка сел соответствовала природным формам. С ними контрастировала жесткая геометрия плана погоста, символизировавшая проявление власти хозяином вотчины. Крупномасштабные каменные формы погоста противопоставлялись измельченным деревянным формам окружающей его застройки.
К середине 18 в. сформировались характерные панорамы, включавшие Макаровский ансамбль: со стороны города, с Посопа; с южной стороны, от Куликовки; с востока. Характер ландшафта задавал определенную длительность восприятия ансамбля при движении к нему и раскрытие его в разных ракурсах вблизи. Ландшафтный ансамбль включал также парк, пруды, крупные хозяйственные постройки, мост с заставой и каменной башней сторожа.
В настоящее время Макаровский ансамбль является историке - архитектурной, ландшафтной доминантой всего юго - восточного пригорода Саранска. Системой визуальных связей ансамбль соединяется с центром города, с пригородным участком автомагистрали Саранск - аэропорт - Кочкурово, с цепочкой сел Посол - пос. Гагарина; Луховка - Макаровка - Солдатское.
Иоанно-Богословская церковь в окружении живописного ландшафта видна при взгляде на восток с высотных зданий из центра города, из района Трехсвятской церкви, от Никольской (Петропавловской) церкви на Посопе.
Хорошо просматривается далекий силуэт ансамбля с южной окраины пос. Гагарина. С изрезанного оврагами склона начинается дорога на Макаровку, выходящая к месту оживленного нового строительства. Ориентированная на ансамбль улица застраивается добротными усадебными домами, перед главным входом в монастырь формируется обширная площадь.
Эффектная широкая панорама пригородного ландшафта с Макаровским ансамблем открывается с юга - с автомагистрали аэропорт - Саранск, от въездных знаков. Крупномасштабные формы ансамбля вписаны в холмистый рельеф и хорошо читаются на фоне далеких холмов, полей и перелесков среди старой сельской застройки, садов и огородов, береговой и уличной растительности. Несколько искажают пейзаж сельскохозяйственные постройки близ развилки шоссе.
Макаровский ансамбль приковывает внимание при движении по автомагистрали Саранск - Кочкурово вдоль Луховки, а также по улице этого села, откуда - через прозоры - открываются виды на здания ансамбля (до строительства шоссе в начале 1960-х гг. дорога на Кочкурово проходила через Луховку).
Макаровский ансамбль выразительно просматривается с южного берега Куликовского пруда: отсюда заметна новая жилая застройка Макаровки, парк и здания погоста. Визуальная связь этого места с ансамблем очень важна, так как Куликовский пруд планируется в недалеком будущем превратить в хорошо благоустроенную рекреационную зону.
Замечательный вид на южный фасад ансамбля открывается от близлежа-щего моста через Тавлу, между Луховкой и Макаровкой, особенно хороши виды с широких лугов, окаймленных деревьями. На ансамбль ориентированы две улицы в Макаровке. Не менее эффектно смотрится западный фасад ансамбля - от моста через Каменку и с дальних точек по дороге от Висловки (Дубрава). Иоанно - Богословская церковь просматривается с высокой опушки Макаровского леса (Атемарские дачи), откуда видны большие покатые поля, петляющая в Каменном овраге речка, сельская улица и верхние ярусы церкви. Наконец, Макаровский погост виден издалека - с возвышенности, где ныне располагается саранский телецентр.
Ансамбль расположен на склоне холма, такое расположение сложной группы зданий создает наибольшее количество видовых точек и эффектных ракурсов. Геометризм монументальной архитектуры противопоставлен мягким природным формам: микрорельефу, изгибам реки, древесным и кустарниковым массивам, чередующихся с открытыми луговыми пространствами, огородами.

3. АНСАМБЛЬ ИОАННО-БОГОСЛОВСКОГО МОНАСТЫРЯ